por favor, realizar el trabajo de acuerdo lo explicado en la clase, saludos y bendiciones...
SEÑORÍOS K´ICHE´, KAQCHIKEL, TZ´UTUJIL Y MAM
Señorío
K´iche´: El
pueblo Quiché se asentó en la ciudad de Gumarcaj. Se cree que los Quichés
lograron su expansión cuando pobladores de tula llegaron al norte de Guatemala.
Pero no se tienen certeza de tal situación, se cree que es más una explicación
mitológica.
K´iche´: El
pueblo Quiché se asentó en la ciudad de Gumarcaj. Se cree que los Quichés
lograron su expansión cuando pobladores de tula llegaron al norte de Guatemala.
Pero no se tienen certeza de tal situación, se cree que es más una explicación
mitológica.
Para Roberth Carmack la estructura de los
quichés se basaba en cuatro aspectos: la descendencia, la territorialidad, la
jerarquía y una organización política cuatripartita.
quichés se basaba en cuatro aspectos: la descendencia, la territorialidad, la
jerarquía y una organización política cuatripartita.
Existían tres estratos sociales: Los
señores, los vasallos y los esclavos.
señores, los vasallos y los esclavos.
Los señores eran descendentes directos
de los guerreros que emigraron de Tula, se les consideraban sagrados, eran los
que ocuparon los cargos más importantes: políticos, militares, religiosos y
administrativos; lo que les tributaban los vasallos les servía para vivir, se
vestían con atuendos costosos fabricados con algodón e hilos de varios colores,
así como plumas, para tener mayor poderío se casaban con mujeres nobles de otra
casta, tenían la posibilidad de tener una esposa principal y varias
secundarias, precisamente los hijos de
las esposas secundarias eran los vasallos, éstos vestían con atuendos sencillos
que se fabrican con maguey o henequén, eran los que peleaban en las guerras,
construían edificios y centros ceremoniales.
de los guerreros que emigraron de Tula, se les consideraban sagrados, eran los
que ocuparon los cargos más importantes: políticos, militares, religiosos y
administrativos; lo que les tributaban los vasallos les servía para vivir, se
vestían con atuendos costosos fabricados con algodón e hilos de varios colores,
así como plumas, para tener mayor poderío se casaban con mujeres nobles de otra
casta, tenían la posibilidad de tener una esposa principal y varias
secundarias, precisamente los hijos de
las esposas secundarias eran los vasallos, éstos vestían con atuendos sencillos
que se fabrican con maguey o henequén, eran los que peleaban en las guerras,
construían edificios y centros ceremoniales.
Los esclavos por su parte eran
encargados de realizar tareas domésticas entre las cuales estaban: cocinar,
servir la comida, lavar, ir por leña.
encargados de realizar tareas domésticas entre las cuales estaban: cocinar,
servir la comida, lavar, ir por leña.
La condición de esclavo se dio por
capturas en la guerra, por haber cometido un crimen y porque teniendo una
necesidad económica se vendía un miembro de la familia.
capturas en la guerra, por haber cometido un crimen y porque teniendo una
necesidad económica se vendía un miembro de la familia.
Los quichés realizaron sacrificios
humanos los cuales eran dedicados al Dios Tojil, el esclavo que se sacrificaba
se le habría el pecho y el corazón se le ofrecía al Dios.
humanos los cuales eran dedicados al Dios Tojil, el esclavo que se sacrificaba
se le habría el pecho y el corazón se le ofrecía al Dios.
La clase gobernante quiché estaba
conformada por tres Estados: Los Nima-Quiché, Los Tamub y Los Ilocab.
conformada por tres Estados: Los Nima-Quiché, Los Tamub y Los Ilocab.
Señorío
Kaqchikel: Hacia
1470 los Kaqchikeles eran parte de la confederación quiché, pero por este
tiempo se sublevaron estableciéndose por un lado en Iximché, llegando a ser una
unidad más fuerte que los quichés, a los cuales derrotaron en varias ocasiones,
por otro lado el grupo Chajomá emigró al sur de los lugares que hoy se conocen
como San Martín Jilotepeque, Sumpango y San Pedro Ayampuc.
Kaqchikel: Hacia
1470 los Kaqchikeles eran parte de la confederación quiché, pero por este
tiempo se sublevaron estableciéndose por un lado en Iximché, llegando a ser una
unidad más fuerte que los quichés, a los cuales derrotaron en varias ocasiones,
por otro lado el grupo Chajomá emigró al sur de los lugares que hoy se conocen
como San Martín Jilotepeque, Sumpango y San Pedro Ayampuc.
Los Kaqchikeles estaban organizados en
cuatro unidades sociopolíticas: Kaqchikeles, Zotzies, Tukuches y Chajomas o
Ajakales.
cuatro unidades sociopolíticas: Kaqchikeles, Zotzies, Tukuches y Chajomas o
Ajakales.
Los Zotzies y los Kaqchikeles estaban
asentados en los alrededores de Tecpán y tenían su capital en Iximché,
dominaban las orillas norte y este del lago de Atitlán y controlaban
importantes rutas de comercio.
asentados en los alrededores de Tecpán y tenían su capital en Iximché,
dominaban las orillas norte y este del lago de Atitlán y controlaban
importantes rutas de comercio.
Inicialmente los Tukuches también
estaban asentados en Iximché, pero se sublevaron en 1493, fueron vencidos y
expulsados. Hay indicaciones de que en el siglo XVI un grupo de Tukuches estaba
asentado en San Pedro Sacatepéquez, al norte del departamento de Guatemala.
estaban asentados en Iximché, pero se sublevaron en 1493, fueron vencidos y
expulsados. Hay indicaciones de que en el siglo XVI un grupo de Tukuches estaba
asentado en San Pedro Sacatepéquez, al norte del departamento de Guatemala.
El cuarto grupo, el de los Chajomas,
ocupaba parte del valle del Motagua, extendiéndose principalmente por el territorio
que hoy es san Martín Jilotepeque. Parece que vencieron fortalezas Poqomames y
que dominaron el centro hoy conocido como Mixco Viejo, en donde aparentemente
estaba su capital.
ocupaba parte del valle del Motagua, extendiéndose principalmente por el territorio
que hoy es san Martín Jilotepeque. Parece que vencieron fortalezas Poqomames y
que dominaron el centro hoy conocido como Mixco Viejo, en donde aparentemente
estaba su capital.
Bibliografía:
Editora Educativa, Ciencias Sociales 1.
Editora Educativa, Ciencias Sociales 1.
Señorío
Tz´utujil:
Tz´utujil:
Según el Popol Vuh, el libro sagrado
de los quiches, los tz´utujilies llegaron a la región del lago procedente de
Tulán en los albores del siglo XIII, de donde salieron junto con sus hermanos
quichés y Kaqchikeles para fundar sus respectivas ciudades.
de los quiches, los tz´utujilies llegaron a la región del lago procedente de
Tulán en los albores del siglo XIII, de donde salieron junto con sus hermanos
quichés y Kaqchikeles para fundar sus respectivas ciudades.
son un nativo americano personas, una delas 21Mayagrupos étnicos que habitan en Guatemala. Junto con los xincas, garífunas(Negro Caribes ) y los ladinos, que conforman los 24
grupos étnicos en este pequeño país relativamente. Aproximadamente 100.000
Tz'utujil viven en el área alrededor del lago Atitlán. Supre-colombina de capital, cerca de Santiago Atitlán, fue Chuitinamit. En los tiempos
pre-colombinos, la nación Tz'utujil era una parte de la antigua civilización maya. El Tz'utujil se caracterizan
por su adhesión permanente a las prácticas culturales tradicionales y
religiosos. El protestantismo evangélico y el catolicismo romano se practican
también entre ellos. Hablan el idioma Tz'utujil, un miembro de la familia lingüística maya.
grupos étnicos en este pequeño país relativamente. Aproximadamente 100.000
Tz'utujil viven en el área alrededor del lago Atitlán. Supre-colombina de capital, cerca de Santiago Atitlán, fue Chuitinamit. En los tiempos
pre-colombinos, la nación Tz'utujil era una parte de la antigua civilización maya. El Tz'utujil se caracterizan
por su adhesión permanente a las prácticas culturales tradicionales y
religiosos. El protestantismo evangélico y el catolicismo romano se practican
también entre ellos. Hablan el idioma Tz'utujil, un miembro de la familia lingüística maya.
Señorío Mam:
Los mames son una etnia maya que habita principalmente en
el noreste de Guatemala y en el sureste de México. El vocablo mame se deriva
del quiché mam que significa padre, abuelo o ancestro. En Guatemala al igual
que en Belice les llaman así a las deidades de la montaña que riegan los
cultivos.
el noreste de Guatemala y en el sureste de México. El vocablo mame se deriva
del quiché mam que significa padre, abuelo o ancestro. En Guatemala al igual
que en Belice les llaman así a las deidades de la montaña que riegan los
cultivos.
Es muy poco lo que se sabe acerca de la organización
política y extensión territorial de los señoríos mames, durante el posclásico
tardío, no obstante el protagonismo que tuvieron en algunos acontecimientos de
la conquista española, la importancia actual de este grupo y la restauración de
que fue objeto uno de sus centros más notables, conocido con el nombre quiché
(k'iche') de Zaculeu.
política y extensión territorial de los señoríos mames, durante el posclásico
tardío, no obstante el protagonismo que tuvieron en algunos acontecimientos de
la conquista española, la importancia actual de este grupo y la restauración de
que fue objeto uno de sus centros más notables, conocido con el nombre quiché
(k'iche') de Zaculeu.
Antiguamente, los mames ocupaban una gran parte del
Altiplano guatemalteco y frontera serrana mexicana, y antes de que, en el siglo
XIV, se produjera la expansión territorial de la triple alianza quiché,
llegaron a controlar un extenso territorio que comprendía, además de los
actuales Departamentos guatemaltecos de Huehuetenango y San
Marcos,
casi la totalidad de los de Totonicapán y Quetzaltenango; así como los municipios mexicanos de Mazatán, Mapastepec, Motozintla, Mazapa
de Madero,
Cacahotán, Unión
Juárez
y Tapachula.
Altiplano guatemalteco y frontera serrana mexicana, y antes de que, en el siglo
XIV, se produjera la expansión territorial de la triple alianza quiché,
llegaron a controlar un extenso territorio que comprendía, además de los
actuales Departamentos guatemaltecos de Huehuetenango y San
Marcos,
casi la totalidad de los de Totonicapán y Quetzaltenango; así como los municipios mexicanos de Mazatán, Mapastepec, Motozintla, Mazapa
de Madero,
Cacahotán, Unión
Juárez
y Tapachula.
Los acontecimientos que provocaron la pérdida de los dos
últimos territorios citados en favor de los quichés, y aquélla proviene de
otras fuentes indígenas. Aparte de eso, se desconocen los detalles de dicha
incorporación parcial del territorio y de los habitantes mames al dominio de
sus vecinos.
últimos territorios citados en favor de los quichés, y aquélla proviene de
otras fuentes indígenas. Aparte de eso, se desconocen los detalles de dicha
incorporación parcial del territorio y de los habitantes mames al dominio de
sus vecinos.
Parece ser, sin embargo, por lo que indican las fuentes
etnográficas, que no todos los mames abandonaron sus tierras cuando éstas
fueron conquistadas por los quichés, y que, antes bien, muchos plebeyos se quedaron y fueron
sometidos al dominio político del pueblo conquistador. La persistencia en la
región de la tecnología cerámica tradicional de los mames es
una prueba de lo afirmado.
etnográficas, que no todos los mames abandonaron sus tierras cuando éstas
fueron conquistadas por los quichés, y que, antes bien, muchos plebeyos se quedaron y fueron
sometidos al dominio político del pueblo conquistador. La persistencia en la
región de la tecnología cerámica tradicional de los mames es
una prueba de lo afirmado.
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